[1] أنواع ومنهجيات البحث
السلسلة دي بنسبة كبيرة هتبقى معتمدة على الكتب الآتية: Introduction to the Hebrew Bible – John J. Collins The Old Testament – A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptures – Michael D. Coogan The Old Testament – An Introduction to the Hebrew Bible – Stephen L. Harris & Robert L. Platzner Reading the […]
[2] الخلق والتكوين
في المقال دا هتكلم بشكل مختصر عن روايتين الخلق في سفر التكوين في الإصحاح الأول (التقليد الكهنوتي) والاصحاح الثاني (التقليد اليهوي) في ضوء 3 نصوص أدبية (اسطورة اتراحاسيس، واسطورة انوما-إيليش، وملحمة جلجامش). اسطورة اتراحاسيس: كانت الآلهة في البداية بدلًا من البشر هي اللي بتقوم بالأعمال، آنو- Anu (ملك الأنوناكي- Anunnaki، الجيل الأكبر من الآلهة) صعد […]
قصة قايين وهابيل (بترجع للتقليد اليهوي، تكوين 4) ممكن مقارنتها بـ3 نصوص سومرية (يُمكن الرجوع ليهم في كتاب Sumerian Mythology, by Samuel Noah Kramer، هيتم كتابة اساميهم بالانجليزي زي ما موجودين في الكتاب). إنانا تُفضل المُزارع- Inana Prefers the Farmer: في الأسطورة دي بيظهر 4 شخصيات رئيسية؛ إنانا (عشتار)، الهة الحب. أوتو، إله الشمس، اخو […]
[5] بنو الله وبنات الناس "نِفيليم-נְּפִלִים"
النص بيظهر في سفر التكوين اصحاح 6 الأعداد من 1 لـ4: “ولما ابتدأ الناس يكثرون على وجه الأرض، ووُلد لهم بنات، استحسن بنو الله (بني إيلوهيم- בְנֵי-הָאֱלֹהִים) بنات الناس. فاتخذوا لهم نساء من جميع من اختاروا. فقال الرب: “لا تثبت روحي في الإنسان للأبد، لأنه بشر، فتكون أيامه مئة وعشرين سنة”. وكان على الأرض جبابرة […]
[6] الطوفان
في البوست دا انا وضحت ان قصة الطوفان المكتوبة في التكوين من 6: 5 لـ9: 17 عبارة عن مزيج للتقليدين اليهوي والكهنوتي وانه يُمكن فصلهم عن بعض وبعد الفصل هنلاقي ان كل قصة في كل تقليد ممكن تُقرأ بشكل مستقل كأنها قصة كاملة ومتماسكة ودا بيعتبر أحد الأدلة القوية اللي بيُستدل بيها على النظرية الوثائقية. […]
[7] سُكر نوح ولعنة كنعان
في الاصحاح التاسع بعد الطوفان بيجي النص دا في الأعداد من 20 لـ27: “وابتدأ نوح حارث الأرض يغرس الكرم. وشرب من الخمر فسكر وتكشف في داخل خيمته. فرأى حام أبو كنعان عورة أبيه فأخبر أخويه وهما في خارج الخيمة. فأخذ سام ويافث الرداء وجعلاه على كتفيهما ومشيا إلى الوراء فغطيا عورة أبيهما، ووجههما إلى الجهة […]
[8] برج بابل
بعد قصة نوح اللي بتنتهي في الاصحاح 9 من التكوين بيظهر تقليد كهنوتي عن توزيع وتنوع الشعوب في الأرض بعد الطوفان وبيليه سلسلة سام وصولًا لإبراهيم، التقليد دا بيتخلله في النص بعض الأعداد التابعة للتقليد اليهوي لكنها غير كاملة، انا هتعرض للجزء الخاص بالأنساب المرة الجاية، لكن البوست دا هتكلم عن قصة برج بابل (تك […]
[9] آباء ما بعد الطوفان
الأسماء في قصص التاريخ البدائي وتاريخ الآباء مبتبقاش تدوين لتاريخ أو أشخاص factual، لكنها بتبقى اساطير والاسماء فيها بتلعب دور تفسيري لحدث معين في القصة او كتفسير لماهية الشخصية محل الموضوع او الشعب وهكذا واحيانًا بتسخدم للربط بين الأحداث. التقليد اليهوي بيقدم سلسلة أنساب بتبدأ بادم وحواء اللي تم تفسير اساميهم في النص نفسه، ادم […]
