هذا البحث يسعى إلى استعادة الموضوعية العلمية في علم المصريات، من خلال الاعتراف الكامل بالمنهج الغربي الذي أنقذ التراث، وفي الوقت ذاته تأكيد مصرية الحضارة وأصالتها المحلية، بعيدًا عن كل محاولات الاستلاب الأيديولوجي سواء باسم المركزية الأوروبية أو باسم ما يمكن تسميته بـ“النازية السوداء” المعرفية.
هذا البحث يسعى إلى استعادة الموضوعية العلمية في علم المصريات، من خلال الاعتراف الكامل بالمنهج الغربي الذي أنقذ التراث، وفي الوقت ذاته تأكيد مصرية الحضارة وأصالتها المحلية، بعيدًا عن كل محاولات الاستلاب الأيديولوجي سواء باسم المركزية الأوروبية أو باسم ما يمكن تسميته بـ“النازية السوداء” المعرفية.
«أَهْيَهِ أشير أَهْيَهْ» «אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה» أكون الذي أكون. هو إلوهيــم [אֱלֹהִים] الخالق.. ((سفر التكوين ١ : ١ )) هو إيـل عليـون [עליון] الرب العلي.. ((سفر التكوين ١٤
نكمل الحديث عن مفهوم الخطية الجدية عند القديس يوحنا كاسيان، أحد أهم آباء الرهبنة اللاتينية في الغرب في القرن الخامس، خاصةً في جنوب بلاد الغال، أي فرنسا. نجح
يتردد صدى رثاء المسيح: “بيتكم يُترك لكم خرابًا!” عبر العصور، وربما يجد صدىً جديدًا في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية اليوم. هل ينطبق توبيخ المسيح لقيادة الهيكل القديم على التسلسل الهرمي الحديث لكنيسة الإسكندرية؟ يثير قرار إلغاء رسامة الشماسات تساؤلات حول تأثير الفصائل الأصولية. هل قدّمت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التقاليد على الرحمة، مُحاكيةً تفسير الفريسيين المتشدد للشريعة؟ وهل يُشير إلغاء رسامة الشماسات إلى أزمة أعمق داخل قيادة الكنيسة؟
يتردد صدى رثاء المسيح: “بيتكم يُترك لكم خرابًا!” عبر العصور، وربما يجد صدىً جديدًا في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية اليوم. هل ينطبق توبيخ المسيح لقيادة الهيكل القديم على التسلسل الهرمي الحديث لكنيسة الإسكندرية؟ يثير قرار إلغاء رسامة الشماسات تساؤلات حول تأثير الفصائل الأصولية. هل قدّمت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التقاليد على الرحمة، مُحاكيةً تفسير الفريسيين المتشدد للشريعة؟ وهل يُشير إلغاء رسامة الشماسات إلى أزمة أعمق داخل قيادة الكنيسة؟
هذا البحث يسعى إلى استعادة الموضوعية العلمية في علم المصريات، من خلال الاعتراف الكامل بالمنهج الغربي الذي أنقذ التراث، وفي الوقت ذاته تأكيد مصرية الحضارة وأصالتها المحلية، بعيدًا عن كل محاولات الاستلاب الأيديولوجي سواء باسم المركزية الأوروبية أو باسم ما يمكن تسميته بـ“النازية السوداء” المعرفية.
يمكن تشبيه تطور قَبُول ورفض خدمة الشماسات بقارب شراعي؛ ففي البداية، دفعته الرياح الاجتماعية القوية كضرورات الرعاية والمعمودية إلى الأمام، ثم أدت التحولات في تيار البحر مثل تغير طقوس المعمودية وصعود الرهبنة إلى ركونه وتوقفه لقرون. وعندما حاول البعض إعادته للعمل والإحياء للشماسات، واجه أعاصير داخلية مثل الجدل الكنسي والصراع على السلطة عبر الإعلام، مما اضطر قيادة الكنيسة إلى تثبيت صواري القارب بالضبط القانوني واللاهوتي لضمان استمراره في الإبحار بأمان
في غُربتهِ، أراد أنْ يَبنيَ بيتًا يفرحُ بهِ ويرتاحُ فيه… لمْ يَجدْ أحدًا يُعلِّمه أو يُرشِدهُ كيفَ يَبني بيتًا سليمًا… فذهب ينظرُ حولهُ ليَجِدَ كثيرين يَلهُون مُبتسمين، فظنَّهُم
رسالة إلى يـاسيــن… اقرأها حين تكبر وتصير رجلًا! إن قرأت هذه الرسالة، فأنت لم تَعُد طفلًا. أنت الآن في العمر الذي يبدأ فيه الإنسان في إعادة صياغة الحكاية…
