Theosis Across Borders
in Church of Misr
لا زالت أصداء الجدل حول سيمنار الأساقفة الذي تم تأجيله لوجود 2 من الأكاديميين العلمانيين يحاضرون فيه حول مجمع نيقية تلقي بظلالها على الكنيسة، وأخرها خبر تقديم الأنبا أبانوب الأسقف العام في
من الصعب أن نعبر عن تجسد الكلمة وظهور الله في الجسد واحتفالنا بعيد الميلاد وما آل إلينا نحن البشر من هبات من هذا التجسد العجيب كما ذكرنا في المقال السابق، دون أن
مفهوم ”مونارخية الآب“ كما شرحه آباء الكنيسة الجامعة شرقًا وغربًا هو أن أقنوم الآب هو الرأس، أو الأصل، أو العلة، أو الينبوع، أو المصدر الوحيد لأقنومي الابن والروح القدس في الثالوث القدوس. وهكذا يُؤكِّد آباء الكنيسة على ولادة الابن من الآب كرأس ومصدر قبل كل الدهور أزليًا وبلا بداية زمنية، كما يُؤكِّدون على انبثاق الروح القدس من الآب فقط كأصل ومصدر قبل كل الدهور أزليًا وبلا بداية زمنية
لقد تابع الكثير من المسيحين المهتمين بالشأن الكنسي على مدار الأسابيع الماضية القضية التي شغلت مواقع التواصل الإجتماعي وأشعلت جروبات حماة الإيمان المسيحي وكانت مسار جدلي بين التجمعات على جميع المستويات ومختلف
يجب أن نؤلِّف هذه الموسوعة على مبدأ الورق السائب بحيث يستطيع المقتنون للموسوعة أن يستبدلوا بالأوراق التي قدمت وعقمت معارفها أوراقًا جديدة تحوي المعارف الجديدة، وتبقى الموسوعة بهذه الطريقة يطرد تجددها على مدى السنين
في هذا السياق، سأركز على الزواج القانوني بين المواطنين المصريين، تاركًا جانبًا زواج الأجانب. كما لن أتناول المسائل العقائدية للمسيحيين أو المسلمين، بل سأركز على الجانب القانوني البحت. وسأستعين بقصة لتوضيح مفهومي
خمن عزيزي القارئ من تكون “سو” ومن تكون “مي” وشاركنا في التعليقات
كما في السياسة كذلك في القيادات الدينية، تتحدد المواقف حسب خريطة الولاءات، ومنها تتشكل خريطة الموالاة والمعارضة. على غير تمهيد وفى هجوم تكتيكي مباغت، خرجت علينا بعض القيادات الكنسية القبطية الأرثوذكسية ببيان
