Theosis Across Borders 9
البابا لاون الرابع عشر

البابا ليو الرابع عشر.. انطباع أولي

تَكَهَّنَ كثيرون حول العالم بأسماء العديد من الكرادلة قبل بدء عملية التصويت. وحين خرج الدخان الأبيض، اعتقد البعض أن وزير خارجية الفاتيكان، الكاردينال الإيطالي بيترو بارولين، أصبح البابا، إلى أن خرج من الشرفة الكاردينال الأمريكي روبرت فرنسيس بريفوست الذي اختار لنفسه اسم البابا لاون الرابع عشر ليكون البابا رقم ٢٦٧ لكرسي القديس بطرس في روما

البابا لاون الرابع عشر

البابا ليو الرابع عشر.. انطباع أولي

تَكَهَّنَ كثيرون حول العالم بأسماء العديد من الكرادلة قبل بدء عملية التصويت. وحين خرج الدخان الأبيض، اعتقد البعض أن وزير خارجية الفاتيكان، الكاردينال الإيطالي بيترو بارولين، أصبح البابا، إلى أن خرج من الشرفة الكاردينال الأمريكي روبرت فرنسيس بريفوست الذي اختار لنفسه اسم البابا لاون الرابع عشر ليكون البابا رقم ٢٦٧ لكرسي القديس بطرس في روما

Theosis Across Borders 9
لعازر

قيامتنا في المسيح فوق الزمن

”لو كنتَ ههنا لَم يمُت أخي“ لماذا تأخر الرب؟.. قيامتنا في المسيح فوق الزمن.. إن قول مرثا أخت لعازر الذي أقامه المسيح من الموت لو كنت ها هنا

كيرلس الكبير [عمود الدين]

الخطية الجدية عند كيرلس السكندري [٨]

هذه هي الحلقة الأخيرة من هذه السلسة التي دار الحديث خلالها عن المفهوم الشرقيّ الأرثوذكسيّ للخطية الجدية، ممثلًا في ق. كيرلس السكندري، والقديس باسيليوس الكبير، وهو طرح مختلف

Theosis Across Borders 9
كلمة أخيرة

الأراخنة العلمانيون وتدبير الكنيسة

لا أعرف متى تسلل إلينا تقسيم كنيسة جسد المسيح الواحد إلى إكليروس وعلمانيين. هذه الثنائية التي اقتحمتنا، وحملت معها رياح التمييز، وأخذتنا إلى تراتبية طبقية. وكان من الطبيعي

كلمة أخيرة

الأراخنة العلمانيون وتدبير الكنيسة

لا أعرف متى تسلل إلينا تقسيم كنيسة جسد المسيح الواحد إلى إكليروس وعلمانيين. هذه الثنائية التي اقتحمتنا، وحملت معها رياح التمييز، وأخذتنا إلى تراتبية طبقية. وكان من الطبيعي

Theosis Across Borders 9
بولس الرسول

شهادة بولس الرسول

يُشير بولس إلى تحوّله الشخصي، هذا الذي يُعيدنا إلى ما بين سنتين أو ثلاثة سنوات من الأحداث المذكورة، أي موت يسوع وقيامته. بعبارة أخرى، لدينا ههنا شهادة شاهد عيان [first-hand account] لماهية الإنجيل، لا كشهادة لوقا مثلاً الذي كتب بعد نصف قرن، وكيف كان يُصاغ في خلال سنتين أو ثلاثة من بداية المسيحية. (چيمس دوجلاس جرانت دان، تعليقات على كورنثوس الأولى)

منال نجيب

انظروا إلى نهاية سيرتهن، ولا تتمثلوا بإيمانهن

تواجه النساء القبطيات تميزًا مضاعفًا، كنساء في مجتمع عربي، وفي مجتمع مسيحي مغلق. هذا التمييز يتفاقم حين يتعلق الأمر بتورطهن في فخ الشريك المُعنِف. تنهال عليهنّ نصائح تدعوهنّ لتحمل العنف الزوجي، بحجة أن الانفصال مستحيل، وأن هذا قدر ونصيب. رغم أن المسيحية، كديانة، لا تعترف بالقدرية، بل تؤكد على الاختيارات الحرة للإنسان وتحمله نتائج أفعاله. فهنّ، من جهة، حبيسات التعليم الشعبوي الذي شبعنَ منه تحقيرًا وذلًا، ومن ناحية أخرى، حبيسات “كلام الناس” الذين سيرونهنّ غير فاضلات ولا قديسات إن رفضن التعرض للبطش والعنف، وحُرمنَ من حقهنّ الإنساني في حياة كريمة ومحترمة

Theosis Across Borders 9
الطفل والعجوز

الطفل والعجوز وشبح الرأي العام

رأيت القانون نفسه يخاف من جيوش ترفع شارة الأمير ياسين على أسنة الرماح. انحنى القانون ليسجد لياسين هاتفًا: بالروح، بالدم، نفديك يا أبو الجماجم!!
رمز العدالة دائمًا أنثى معصوبة العينين… واليوم استحالت ذكرًا يهتف: منبقاش رجاله لو لم نغتصب حقوق من هتك عرض ياسين!! وصار الدستور ينص على أن المتهم برئ إلى أن يتهمه ياسين!!
المحاكمات الشعبية، قتلت الفيلسوف سقراط.. فكيف لا أخاف أن أجبر على تناول السّم بتهمة التفلسف؟

الرفق بالحيوان

حين يُضرب حيوان، يُهان الإنسان

ما الذي يجعل إنسانًا يمارس العنف على قطة ضعيفة، أو يضرب كلبًا شريدًا؟ ولماذا يتكرّر هذا العنف في مجتمعاتنا؟ المسألة أعمق من كونها “حادثة فردية” أو “شخص شاذّ نفسيًّا

Theosis Across Borders 9