يناقش البرلمان المصري مشروع القانون الموحد لمناهضة العنف ضد النساء والفتيات، يتجدد التحرك مرة أخرى ويظهر على الأجندة التشريعية بعد فشل محاولتين سابقتين، لكن، هل يوافق مجلس الشعب على نصوص توفر الوقاية والحماية والعدالة في إطار واحد بدلا من القوانين المتفرقة والتي تترك النساء في مواجهة العنف وحدهن. هذا النقاش،
يناقش البرلمان المصري مشروع القانون الموحد لمناهضة العنف ضد النساء والفتيات، يتجدد التحرك مرة أخرى ويظهر على الأجندة التشريعية بعد فشل محاولتين سابقتين، لكن، هل يوافق مجلس الشعب على نصوص توفر الوقاية والحماية والعدالة في إطار واحد بدلا من القوانين المتفرقة والتي تترك النساء في مواجهة العنف وحدهن. هذا النقاش، الذي طال انتظاره، قد آن له أن يرحم النساء من
سوف نفحص في هذا الجزء موقف بولس الرسول من الناموس الموسويّ، من خلال كلماته ومُعالجته لقضية الناموس والأعمال الناموسية في رسالته إلى أهل رومية، وسوف نفحص مُقارنة بولس الواضحة بين برِّ الناموس وبرِّ الإيمان بالمسيح، وكيف نظر بولس إلى برِّ الناموس في مُقابل برِّ الإيمان بالمسيح. وكيف يرى
نرى آباء الكنيسة يركزون على تأليه الإنسان باعتباره الغاية النهائية للإنسان، فالتألُّه هو اكتساب الحياة الأبدية التي هي حياة الله، وهي هبة وعطية يمنحها الله للبشرية بمحبته وصلاحه، والتألُّه هو الخلود وحياة عدم الموت وعدم الفساد في شركة ومعية الله، التألُّه هو شركة الطبيعة الإلهية ونعمة التبني لله
الطاعة أعمق من مجرد اتباع الأوامر؛ إنها مسألة اختيار واعي ومسؤول.
الطاعة أعمق من مجرد اتباع الأوامر؛ إنها مسألة اختيار واعي ومسؤول.
6 – الصدوقيون العدائية الموجودة بين الصدوقيين والفريسيين في أيام العهد الجديد كانت مؤكدة لتوضح أن الجماعة الأولى نشأت من رد فعل تزمُّت الأخيرة. وأكثر من ذلك، كما نرى، أن الاثنين نشأ بسبب رغبة الجزء الأكبر المُخلِص من اليهود للحفاظ على نقاوة الديانة اليهودية، حيث تهتز بسبب الوثنيين
في بلوزة نص كم وبنطلون واسع، هل أصبحن أشكالًا ضالة؟
الكرباج الفلسفي مؤلم جدا، وهو في طول الفيلم وعرضه عن تحول الدين لـ”عقد نفعي” لحظي وقت الأزمات، وهاتشوف بوضوح كادرات فنية موجعة لكمية الناس اللي ممكن ماسكين السبحة والمصاحف وبيعملوا “مقايضات” مع ربنا.
في العام 2012 كتب خالد البري؛ الكاتب المصري الصعيدي، مقالًا بعنوان “تحضر الغيبيات تغيب الحضارات”، وبدأ مقالته بتعريف كليهما فقال: التفكير الغيبي ليس مرادفًا لـ«الإيمان بالغيبيات». التفكير الغيبي، نمط في تفسير الأمور وتحليلها لا يرتكز على معطيات واقعية، إنما يُرجِع الأمر دائمًا إلى قوَّة تتجاوز إدراكنا الحسِّي، من
