
الكردي المغدور به والإسلامي الوظيفي
ليست خيانة الأكراد حدثًا طارئًا في تاريخ الشرق الأوسط، ولا نتيجة سوء تقدير عابر من قوة عظمى هنا أو هناك، بل هي نمط متكرر تحكمه معادلة قاسية: الجغرافيا

ليست خيانة الأكراد حدثًا طارئًا في تاريخ الشرق الأوسط، ولا نتيجة سوء تقدير عابر من قوة عظمى هنا أو هناك، بل هي نمط متكرر تحكمه معادلة قاسية: الجغرافيا

ليست خيانة الأكراد حدثًا طارئًا في تاريخ الشرق الأوسط، ولا نتيجة سوء تقدير عابر من قوة عظمى هنا أو هناك، بل هي نمط متكرر تحكمه معادلة قاسية: الجغرافيا





«( الإفخارستيا المسيحية )»الإفخارستيا المسيحية بين الخصوصية الطقسانية ووحدة الكنيسة الإفخارستيا المسيحية [٢]بين الخصوصية الطقسانية ووحدة الكنيسةيعود بنا رودولف پيش في كتابه المعنون: العشاء الأخير وفهم يسوع للموت،



«( بدعة الملك الألفي )»بدعة الملك الألفي الحرفي للمسيح أصل التعليم بالملك الألفي للمسيح موقف المسيح والرسل من الملك الألفي تفشي التعليم الألفي في الجماعات الأولى رفض تعليم



صراع التبتّل هو كتاب لپول ستانوز، ما الذي يناقشه؟ ولماذا فرض التبتّل؟ وما المشكلات الناتجة؟ [1] يقدّم بول ستانوز، في أطروحته للدكتوراه، دراسةً سوسيولوجيّة نقديّة عن “التبتّل الكهنوتي

صراع التبتّل هو كتاب لپول ستانوز، ما الذي يناقشه؟ ولماذا فرض التبتّل؟ وما المشكلات الناتجة؟ [1] يقدّم بول ستانوز، في أطروحته للدكتوراه، دراسةً سوسيولوجيّة نقديّة عن “التبتّل الكهنوتي





«( الحالة المصرية )»الحالة المصرية: اقتراب حذر الدولة بين النظام الرئاسي والنظام البرلماني الحكومة بين السياسيين والتكنوقراط مدنية الدولة وإدارة الإقتصاد [١]السياسة، الاقتصاد، الدولة، الصراع، الديمقراطية، الرفاهية… مصطلحات



يتردد اسم سيلڤانا عاطف كثيرًا هذه الأيام على وسائل التواصل الاجتماعي في مصر وبين دوائر أقباط المهجر، لما تحمله قضيتها من ألمٍ وحزنٍ عميقين، وإحساسٍ صارخ بعدم العدل



رجل مكافح في نهاية عقده الرابع، غني كفاية، وده يخليه ما يفكرش في الفلوس، لكن في نفس الوقت مش غني كفاية بالشكل اللي يخليه يشبع



الاحتفاء الشعبي بإسلام سيدة أو طفلة مسيحية ليس تعبيرًا عن قوة الإسلام، بل عن أزمة وعي ديني واجتماعي. الإيمان الواثق لا يحتاج مظاهر غلبة، والدين الحقيقي لا يفرح بسقوط الآخر، بل بارتقاء الإنسان. والسؤال الأخطر الذي نتهرب منه دائمًا: هل نحتفل لأننا نحب الدين؟ أم لأننا نخاف من المختلف؟

