- القيم الأخلاقية
- ☑ القيم الأخلاقية [تعريفات واصطلاحات]
- القِيَم الأخلاقية [الخصائِص]
- القيم الأخلاقية [بين الفلسفة والعِلم]
- القيم الأخلاقية [الأزمة الأخلاقية]
- القيم الأخلاقية [زَرْع القِيَم الأخلاقية]
- القيم الآخلاقية [الطبقات الاجتماعية وجيلZ]
- القيم الأخلاقية [في الفكر الكتابي]
- القيم الأخلاقية [الاقتصاد وتأثيره]
- القيم الأخلاقية [الخطاب الديني]
- القيم الأخلاقية [تجديد الخطاب الديني]
- القيم الأخلاقية [بقاء الدين مرهون برسالته]
- القيم الأخلاقية [الضمير]
- القيم الأخلاقية [كُتَّاب رواد مصريون]
نتناول في هذا المقال تعريفات لبعض المُصطَلَحات الخاصة بموضوع القِيَم الأخلاقية.
Ethos هي رأس الهرم الأخلاقي أي الباعث على الأخلاق.
Ethos الروح المميِّزة للثقافة أو الحِقبة أو المجتمع كما يتجلَّى في معتقداته وتطلعاته، أي الطبيعة الأخلاقية الباعثة على الأخلاق.
تعريف للـ ethos عند “كالفين” توازي الناموس وهو صالح وروحاني، أما الأخلاق ethics فهي تفسير للباعث أي للوصايا (لا تقتل، لا تسرق، الخ).
الأخلاق: في تعريف القواميس هي الطبع أو السجية وهو أمر باطني داخل الإنسان أي غير ظاهر.
الأخلاق: هي مجموعة من القواعد التي تحدد السلوك الإنساني وتنظمه، وهي لا تظهر في تصرفات ملموسة لكن إرادة الإنسان تحدِّد الأخلاقي وغير الأخلاقي.
الأخلاق في تعريف آخر: تدرس شروط تناسق السلوك مع المثَل الأعلى.
الأخلاق: خريطة للالتزام بالقِيَم وليس لها أثر مرئي.. (هي القِيَم الكبرى أي التي لا تُعَرَّف ولكن يُعرف بها الحق (ما الحق؟)- الخير (ما الخير؟)- الجمال (ما الجمال؟)
الأخلاق مَلَكة ومهارة وتدريب لتكون مصدر للالتزام بالقِيَم وليس تطبيقًا لها.
الأخلاق: هي الواجب والنيَّة وليست النتيجة الظاهِرة.
القِيَم: لا تُعطي قواميسنا العربية معنى محدَّد للقيم، اللهم ما نجده بمعنى مكارِم الأخلاق، ومن هنا يعتمد تعريف القِيَمة بالمعنى الدارِج أي قيمة المتاع أو قيمة الشيء المادية.
فالقِيمة ما يجعل الشيء جديرًا بأن يُطلب أو يتحقق الاهتمام به وهي الجانب التطبيقي للأخلاق وتُبنَى على أساس عقلي أي اختيار بالتزام بالقِيَمة.
القِيَم تظهر بواسطة تطبيق إجرائي وتتضمن الوعي والشعور والسعي الحَركي.
في العالم غير الإنساني نجد الحيوانات كالكلب أوفياء، لكن الوفاء فيها طبع وليس قيمة، أما البشر أوفياء كقيمة على أساس عقلي اختار أن يلتزم بقيمة هي الوفاء أو غيرها من القِيَم.
القِيَم بمعناها الواسع: هي ما يجعل أي شيء جديرًا بأن يطلب أو يتحقق.
القِيَم: هناك قيم إيجابية وأخرى سلبية.
القيمة: هي الاهتمام بشيء ما له أهمية لاعتبارات اجتماعية أو أخلاقية أو نفسية أو جمالية.
القيمة تتضمن لونًا من الوجدان والفكر والمشاعر تجاه شخص أو شيء وأساس عقلي اختار أن يلتزم بقيمة ما.
محتوى القِيَم، ثقافية، جمالية، دينية، اقتصادية، سياسية، اجتماعية، قيم عابرة: قيم الشلة والأنداد.
- السلوك: الطريقة التي يتصرف بها الشخص مع غيره أو يتصرف معه الغير.
السلوك لا يعني شيئا إن لم يُعرف ما الدافع للسلوك مادام أن تعريف السلوك يقتصر على جلب منفعة اتقاء ضرر، فهو تصرف غريزي يشترك فيه الحيوان والإنسان.
السلوك: نابع من ضغط خارجي أو لاستجلاب الرضا أو لتفادي الضرر أو هو مجرد عادة لا تحمل أي معنى قيمي أي عندما يكون تصرفًا لا يختاره الإنسان بوعي وإرادة، وقيل إن السلوك الذي لا تدفعه قيم هو مجرد سلوك لا أخلاقي. - الضمير هو الأساس الكوني للأخلاق والضمير لا يحركه الخوف من العقاب
الضمير: أسلوب لنمو الإنسان وسمو ذاتي ونضج روحي يربط بين الفرد والكون
ويتحقق من خلال إيمان واعٍ، بصير، ومعرفة كونية صحيحة، وممارسات إنسانية صادقة، وعمل بحزم.
تناسق مع المجتمع
تصادق مع الإنسانية
تعاون مع الكون - الضمير: نظام أخلاقي صائب
تناغم بين التصرفات الإنسانية والحقيقة الإلهية وإلا سيكون الوضع الأخلاقي كالآتي
سلوكيات مادية
عادات اجتماعية
تقاليد شعبية أَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السَّيِّآتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ. وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ مَعْمُولَةٌ».
(إنجيل يوحنا 3: 20، 21)- فالضمير نظام أخلاقي صائِب ولا يتم بشكل عفوي بل يتحقق من خلال إيمان وإدراك واعي.
- المُعتقد الشعبي: يؤدي إلى تغريب الأخلاقيات عن حدودها ليصبح كل شيء جائز، ولتبرير القول وإعطائه مبررًا شرعيًا دون أي التزام.
- الجزاء: لا يصدر من طبيعة العقل ذاته بل من عدم موافقة العقل لقاعدة يقرها المجتمع (الإجهاض-الثأر-الكذب-الحرية الجنسية)
- منظومة القِيَم: القِيَم ليست مستقلة عن بعضها تمام الاستقلال ومن المهم أن تكون في شكل منظومة أو سلم بين حلقات أو درجات انسجام وتناغم سواء على المستوى الفردي أو الجمعي.
- الأزمة الأخلاقية: خلل يصيب المبادئ والمعايير المقبولة في المجتمع وتظهر حين يفقد الناس الشعور بالتوازن بين ما هو مثالي وواقعي، وحين تحدث فجوة بين أهداف المجتمع ووسائل تحقيقها.
