- التقويم القبطي: بين الموروث والتصحيح
- التقويم القبطي: بين الموروث والتصحيح [٢]
- ☑ التقويم القبطي: بين الموروث والتصحيح [٣]
ما يجب عمله هو تصحيح التقويم القبطي للشهداء لكي يعمل وفقا لأيًا من التقويمين الأكثر دقة، حتى تعود الأمور لنصابها وطبيعتها. إما أن تصحح الكنيسة التقويم القبطي وفقا لطريقة التقويم الجريجوري الأكثر انتشارًا، أو وفقا لطريقة التقويم اليولياني المراجع، الأكثر دقة من التقويم الجريجوري، أو تتبني تصحيحًا آخر للتقويم القبطي يعيد المواقيت لمواعيدها الطبيعية.
كيف يتم ذلك؟
من وجهة نظري، يجب أن يتم ذلك على خطوتين:
الخطوة الأولى: هي تصحيح التقويم الحالي، فإذا قررنا هذا العام تصحيح التقويم يجب علينا حذف ثلاثة عشر يومًا من العام القبطي الحالي، وهو عام 1741، حتى يعود الاعتدال الربيعي؛ 25 برمهات، موافقًا للاعتدال الربيعي الحقيقي؛ وهو يوم 21 مارس. وهذا يتم بأن تنتهي السنة مبكرًا في يوم 23 مسري الموافق ليوم 28 أغسطس 2025 (بعد حذف الأيام من 23 حتى 30 مسري و5 أيام النسئ). ويبدأ العام الجديد 1742 يوم؛ 29 أغسطس 2025 (1 توت).
الخطوة الثانية: تعديل طريق حساب السنوات الكبيسة حتى لا يتراكم الخطأ في التقويم من جديد. وهذا ممكن أن يتم بطريقة من الطرق الآتية:
اتباع الطريقة الجريجورية
الطريقة الجريجورية: هي التي تستبعد السنوات القابلة للقسمة على 100، عدا السنوات التي تقبل القسمة على 400 من السنوات الكبيسة.
ولأن التقويم القبطي تم ضبطه أن تكون السنة الكبيسة فيه في العام السابق للسنة الكبيسة في التقويم اليولياني، ستستمر قواعد حساب السنوات الكبيسة كما هي حتى يأتي العام 1817 للشهداء لينتهي يوم 28 أغسطس 2099 ولا يكون عاما كبيسًا كون عام 2100 في التقويم الجريجوري (وكذلك في اليولياني المعدل) ليس كبيسًا. وهكذا في الأعوام القبطية التي تسبق الأعوام الجريجورية التي تقبل القسمة على 100.
وستكون الأعياد في النصف الأول من السنة الكبيسة القبطية زائدة يوم عن مثيلتها بالكنائس التي تتبع التقويم الجريجوري، كون اليوم الإضافي للسنة الكبيسة القبطية يضاف في نهاية شهر النسئ الموافق 29 أغسطس بينما اليوم الإضافي العام الجريجوري يضاف يوم إلى شهر فبراير. بينما سوف تتطابق مواعيد الأعياد في السنوات البسيطة.
وبهذا التعديل تصبح أهم الأعياد القبطية الثابتة للعام البسيط وفقًا للجدول التالي (وبين القوسين هو موعد نفس العيد في العام الكبيس):
| أسماء الأعياد | التاريخ القبطي | التاريخ الجريجوري |
| عيد النيروز (رأس السنة القبطية) | 1 توت | 29 أغسطس (30 أغسطس) |
| تذكار ظهور الصليب المجيد | 17 توت | 14 سبتمبر (15 سبتمبر) |
| رفاع صوم الميلاد | 15 هاتور | 11 نوفمبر (12 نوفمبر) |
| بدء صوم الميلاد | 16 هاتور | 12 نوفمبر (13 نوفمبر) |
| عيد الميلاد المجيد | 29 كيهك (28 كيهك) | 25 ديسمبر |
| عيد الختان (سيّدي صغير) | 6 طوبه | 1 يناير (2 يناير) |
| عيد الغطاس (سيّدي كبير) | 11 طوبة | 6 يناير (7 يناير) |
| عيد قانا الجليل (سيّدي صغير) | 13 طوبة | 8 يناير (9 يناير) |
| دخول المسيح الهيكل (سيّدي صغير) | 8 أمشير | 2 فبراير (3 فبراير) |
| عيد البشارة المجيد (سيّدي كبير) | 29 برمهات | 25 مارس |
| دخول المسيح أرض مصر (سيّدي صغير) | 24 بشنس | 19 مايو |
| عيد الرسولين بطرس وبولس | 5 أبيب | 29 يونيو |
| رفاع صوم السيدة العذراء | 30 أبيب | 24 يوليو |
| أول صوم السيدة العذراء | 1 مسرى | 25 يوليو |
| عيد التجلي (سيدي صغير) | 13 مسرى | 6 أغسطس |
| صعود جسد السيدة العذراء | 16 مسرى | 9 أغسطس |
بينما الأعياد المتحركة المعتمدة على موعد عيد القيامة فستحسب بعد حساب موعد عيد القيامة،
فعلى سبيل المثال في العام القبطي القادم 1742 سيكون موعد العيد كالآتي:
الاعتدال الربيعي يوم 25 برمهات (الموافق 21 مارس 2026)،
واكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي سيكون يوم الأربعاء 1 أبريل 2026.
إذن عيد القيامة سيكون الأحد الذي يليه، أي يوم 5 أبريل 2026 الموافق 10 برمودة 1742.
وبناءًا على ذلك، تتحدد مواعيد كل الأعياد الأخرى وفقًا للجدول التالي:
| أسماء الأعياد | التاريخ القبطي 1742 | التاريخ الجريجوري 2026 |
| رفاع صوم يونان | 1 أمشير | 26 يناير 2026 |
| أول صوم يونان | 2 أمشير | 27 يناير 2026 |
| رفاع الصوم الكبير | 15 أمشير | 9 فبراير 2026 |
| أول الصوم الكبير | 16 أمشير | 10 فبراير 2026 |
| أحد الشعانين (سيّدي كبير) | 3 برمودة | 29 مارس 2026 |
| خميس العهد (سيّدي صغير) | 7 برمودة | 2 أبريل 2026 |
| الجمعة العظيمة | 8 برمودة | 3 أبريل 2026 |
| سبت النور | 9 برمودة | 4 أبريل 2026 |
| عيد القيامة المجيد (سيّدي كبير) | 10 برمودة | 5 أبريل 2026 |
| شم النسيم | 11 برمودة | 6 أبريل 2026 |
| أحد توما (سيّدي صغير) | 17 برمودة | 12 أبريل 2026 |
| عيد الصعود (سيّدي كبير) | 19 بشنس | 14 مايو 2026 |
| عيد العنصرة (سيّدي كبير) | 28 بشنس | 23 مايو 2026 |
| أول صوم الرسل | 29 بشنس | 24 مايو 2026 |
أتباع الطريقة اليوليانية المراجعة
الطريقة اليوليانية المراجعة: هي التي تستبعد من السنوات الكبيسة السنوات القابلة للقسمة على 100 عدا السنوات التي باقي قسمتها على900 يعطي باقي 200 أو 600.
فإذا اتبعنا تلك الطريقة، ستكون طريقة حساب السنوات الكبيسة مطابقة للطريقة الجريجورية حتى العام 2800. حيث أنه وفقًا للطريقة اليوليانية المراجعة سيكون العام 2800 غير كبيس، وهو ما يستوجب أن يكون العام القبطي الذي يسبقه غير كبيس أيضًا. وعلى هذا تصبح الأعياد مطابقة للجداول السابقة.
اتباع طرق أخرى
إن لم نرد اتباع أيًا من هاتين الطريقتين السابقتين في حساب السنوات الكبيسة، يمكننا ابتكار طريقتنا الخاصة لحذف يوم كل 128 عامًا من تقويمنا لتصحيح الخطأ به.
فلو تم تصحيح التقويم هذا العام (2025) بحذف الـ13 يومًا، سيكون العام القبطي الواجب ألا يكون كبيسًا بعد 128 عامًا، أي سيجيء في العام 2044 (الموافق لعام 1869 للشهداء) وهكذا كل 128 عامًا.
ولكن اتباع هذه الطريقة الفريدة في احتساب السنوات الكبيسة قد يعرض القائمين على التقويم للخطأ أو السهو في المستقبل.
وفي النهاية يجب أن يكون القرار بتصحيح التقويم القبطي في يد علماء الفلك والتقويم بالاشتراك مع الكنيسة القبطية ومجمعها المقدس، كونه المستفيد والمستخدم الرئيسي لهذا التقويم.
أرجو أن أكون أفدت القارئ بهذا العرض، ورجاء إفادتي بآرائكم واقتراحاتكم وأي تصحيحات لأخطاء قد أكون وقعت فيها سهوًا أو جهلًا. كل عام وأنتم بخير.
