كثيرا ما أقف لتأمل المشهد الحالي للكنيسة، والحالة التي تعيشها من انقسام وحروب طاحنة بين من يبحثون عن سلطان ونفوذ وأموال وكأنها مملكة أو امبراطورية، وأتساءل: هل هذا ما جاء يسوع لأجله؟ هل المسيح جاء لإنشاء مؤسسة هرمية تراتبية فيها سادة وعبيد؟ ومن هم السادة؟ للأسف السادة هم الذين من المفترض أن يكونوا خادمي الكل كما أوصى المسيح لكنهم أصبحوا سادة أرضيين بسلطان مطلق.
أتساءل أيضا هل جاء المسيح لإلغاء كهنوت العهد القديم بتجبره وفساده لإنشاء كهنوت جديد بنفس التجبر والفساد؟ هل جاء لإلغاء الناموس وصنم الشريعة حتى نصنع صنم آخر من الطقوس لا يقبل التخلي عن ملعقة للتضحية بأرواح البشر؟
يراودني هذا السؤال على وجه الخصوص: ما الفارق بين من رفضوا معجزات السيد يوم السبت والتي قصدها خصيصا ليجعل الإنسان قبل السبت والسبت في خدمة الإنسان وليس العكس وبين من يتمسكون بصنم الطقوس حاليًا على حساب أرواح البسطاء لأجل ملعقة؟
ما أعرفه أن يسوع جاء لأجلي كإنسان، ومن أجل كل إنسان، جاء لأنه أحبنا، جاء لكي يقدم الحب، ولكي نتعلم الحب، ولكي نحب بعضنا بعضنا كما أحبنا هو، ويبقى السؤال هل من جاء لأجل الحب ولإجل الإنسان كان هدفه تأسيس مؤسسة مثلما آل حال الكنيسة اليوم؟ بالتأكيد لم يكن هذا هدفه، وهذا يطرح سؤالًا آخر : هل هناك جدوى من السعي لإصلاح المؤسسة؟ أم يجب الابتعاد عنها والبحث عن المسيح ومساعدة الناس للبحث عن المسيح وأن يعرفه كل واحد بنفسه وبشخصه؟ أعتقد كان هذا فكر الإصلاح الديني في أوروبا منذ نحو 500 سنة، لكن ماذا حدث على هذا الإصلاح تحول هو الآخر إلى مؤسسية تسيطر على حياة الناس بشكل وصيغة مختلفة عن الكنائس التقليدية.
هل هذه الأسئلة دعوة لهدم الكنيسة؟ لا بكل تأكيد لأن الكنيسة ليست مؤسسة أو شركة بها موظفين مثل أي شركة أخرى، الكنيسة هي جماعة المؤمنين كما تم تعريفها في العهد الجديد، وجماعة المؤمنين نواتها الإنسان، وطالما الإنسان يعيش على الأرض ستظل الكنيسة باقية حية بقوة الروح القدس، فالإنسان مهما أخطأ سيعيده الروح القدس لطريق المسيح مجددا.
قبل الصعود إلى السموات أوصى السيد تلاميذه أن يذهبوا إلى جميع الأمم ويبشروهم بالإنجيل أو البشارة المفرحة، وكان هذا الشغل الشاغل للتلاميذ وعندما انتشرت كلمة الله وسط البشر بدأوا يشعرون بمسؤولية اجتماعية تجاه المؤمنين فبدأ التلاميذ في تأسيس مجموعة الشمامسة ورئيس اسطفانوس لتولي هذه الخدمة، طبيعي مع وصول كلمة الله لكل بقاع الأرض أن تطور الخدمة بتفاصيله وأن تتخذ شكلا مؤسسيا نمى مع قرن تلو الآخر وصولا للقرنين الرابع والخامس المعروفين بعصر المجامع والخلافات التي دبت بين أعضاء الجسد الواحد بسبب السلطة، فاختلف من وصفوا أنفسهم بانهم خلفاء التلاميذ وصار كل واحد منهم يعتبر نفسه الممثل الشرعي والوحيد لله على الأرض، فانقسمت الكنائس أو الكراسي الكبري الإسكندرية وأنطاكية في مقابل روما والقسطنطينية، ثم انقسمت روما والقسطنطينية، وعرفت روما فيما بعد الانشقاق داخلها.
واليوم كنيسة الإسكندرية تواجه خطر داهم من داخلها من جماعات مصالح، في يدها سلطان مستبد بلا حساب ولا رقابة يريدون أن يزيد وتتسع مساحته لمصالحهم الضيقة وعكس رغبة المسيح والروح القدوس، يواجهون بابا الكنيسة يشوهون صورته ويحاولون اغتياله معنويا بكل الطرق، وإذا استمروا في عنادهم وفي رغباتهم الشريرة سيكون مصير الكنيسة (المؤسسة) التحلل والانشقاق والانقسام ومصير الكنيسة (جماعة المؤمنين) التبدد والتفرق والبعد عن المسيح.
حين جاء المسيح إلينا على الأرض ألغى الهيكل القديم، وعرفنا أنه لا يسكن في الحجارة ولا تهمه الحجارة لكنه يسكن في القلوب ويريد القلوب، وأن مملكته ليست مادية بل روحية، وقاوم يسوع ودعوته رؤساء الكهنة الذين اهتز سلطانهم الزائف أمام محبة يسوع العميقة لكل البشر، واليوم بعد كل تلك القرون هناك من أرداوا الانقلاب على دعوة يسوع رغم انتسابهم لاسمه لإعادة وإحياء كهنوت العهد القديم المعثر للبشر والذي يقف حائلا بينهم وبين يسوع الذي ألغى الوساطة بين الله والإنسان وصار هو الوسيط الوحيد ولا أحد غيره.
فهل يوجد من يحاول إصلاح الأخطاء أم سنظل ننكر ونتهم من يحاول الإصلاح بإنه عدو الكنيسة؟
باحث وكاتب صحفي متابع للشأن الكنسي وشؤون الأقليات.
زميل برنامج زمالة الأقليات- مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان- الأمم المتحدة، جنيف/ ستراسبرج 2023.
زميل برنامج "الصحافة للحوار" مركز الحوار العالمي (كايسيد) لشبونة 2022.