هو مجمع محلي للكنيسة القبطية الكاثوليكية عُقد في القاهرة عام ١٨٩٨م، وجُمعت أعماله ونُشرت في روما باللاتينيّة عام ١٨٩٩ بعنوان: Synodus Alexandrina Coptorum habita Cairi in Aegypto anno 1898 في المطبعة متعددة اللغات التابعة لمجمع نشر الإيمان.
الخلفيّة التاريخيّة
أعاد البابا لاون الثالث عشر تأسيس البطريركيّة القبطية الكاثوليكيّة عام ١٨٩٥، وفي هذا السياق جاء انعقاد مجمع ١٨٩٨ لوضع أسس الانضباط الكنسي والتنظيم الليتورجي والعقيدي. وتُشير دراسات مرجعيّة حديثة إلى أن مجمع القاهرة ١٨٩٨ أرسى أُسس تنظيم الكنيسة القبطية الكاثوليكية، مع قرارات في الإيمان والليتورجيا والهيراركية (الهرمية).
الزمان والمكان
الافتتاح العلني: ١٨ يناير/كانون الثاني ١٨٩٨ (عيد الظهور الإلهي وفق التقويم القبطي).
الختام العلني: ٣ يونيو/حزيران ١٨٩٨.
هذه التواريخ مثبتة في الفصل المعنون «تاريخ المجمع Historia Synodi» من طبعة ١٨٩٨ باللاتينيّة.
الرئاسة والهيئة المشرفة
الرئيس: المطران جاودنشيوس بونفلي (Gaudentius Bonfigli)، رئيس أساقفة كباسيتنسي، النائب والمفوض الرسولي لمصر والجزيرة العربية، وترأس «باسم وسلطان الحبر الروماني».
المدبر الرسولي لبطريركية الإسكندرية: الأنبا كيرلس مقار (Cyrillus Macaire) قائد أعمال التحضير والدعوة.
المستشار البابوي للمجمع: فرنشيسكو سوجارو (Franciscus Sogaro).
من الحاضرون؟
الأساقفة الأقباط الكاثوليك المشاركون بشكلٍ أساسيّ:
الأنبا مكسيموس صدفاوي، أسقف هرموبوليس (الأشمونين) المنيا.
الأنبا إغناطيوس برزي، أسقف طيبة (الأقصر).
مشاركون بارزون ذُكِروا في الجلسات:
إفرام أبيض، خور أسقف سرياني، كاتب وسكرتير للرئيس.
في الختام: الأسقف أنطونيوس روفجيو (Antonius Roveggio)، أسقف شرفيّ لأماستريس، الموفد الرسوليّ على إفريقيا الوسطى.
حضر أيضًا ممثلو الإمبراطورية النمساوية- الهنغارية في مصر (البارون كارل فون هايدلر-إغيرغ، والبارون كارل زونلايتنر) ووجهاء من العلمانيّين الأقباط، كما سُجِّل في «تاريخ المجمع».
بنية العمل داخل المجمع
قُسمت الدراسات إلى “لجان ثلاث” يرأس كلًا منها أسقف قبطي، مع لاهوتيين مكلفين:
١. العقائد والليتورجيا (الطقس الإسكندري): الثالوث، التجسد، الخطيئة الأصلية والتبرير، الإسخاتولوجيا، العبادة الإلهية والطقس.
٢. الأسرار: التعليم العام، المعمودية، التثبيت، الإفخارستيا، التوبة، مسحة المرضى، الكهنوت، الزواج.
٣. الهرمية القضائية: السلطة الكنسية، المحكمة الكنسية، العقوبات الكنسية، أموال الكنيسة.
كم جلسة؟
وفق «تاريخ المجمع» في طبعة ١٨٩٩:
– “جلسة افتتاح علنية” لافتتاح المجمع (١٨ يناير ١٨٩٨).
– “ثماني جلسات مجمعية” ما بين فبراير–يونيو ١٨٩٨، خُصصت تباعًا لمحاور: العقائد الأساسية، الكنيسة والإسكاتولوجيا، الأسرار (على مراحل)، الهرمية القضائية (أبواب عدة)، المحكمة الكنسية، العقوبات والأموال والعبادة الإلهية والطقس الإسكندري.
– “جلسة ختامية علنية” لإعلان انتهاء أعمال المجمع (٣ يونيو ١٨٩٨).
الإجمالي: 10 جلسات علنية ومجمعية.
ملاحظة تاريخية: تُحيل وثائق كنسية لاحقة رسميًّا إلى مجمع الإسكندرية للأقباط ١٨٩٨ بكونه مرجعًا انضباطيًّا ضمن تقاليد الكنائس الشرقية الكاثوليكية [1].
خلاصة موضوعات المجمع
الإيمان: عرض موجز للتعليم في الله الواحد والثالوث، والتجسد، والتبرير.
الأسرار: تعليم عام ثم تفصيل الأسرار السبعة.
النظام الكنسي: الهرمية والاختصاص القضائي والمحكمة الكنسية.
الانضباط: العقوبات الكنسية، أموال الكنيسة، العبادة الإلهية مع تثبيت هوية الطقس الإسكندري القبطي في إطار كاثوليكي.
للمزيد والرجوع إلى النصّ الأصلي [2]، [3]، [4].
صدر للكاتب:
كتاب نقدي: اللاهوت السياسي، هل من روحانية سياسية؟
تعريب كتاب جوستافو جوتييرث: لاهوت التحرير، التاريخ والسياسة والخلاص
تعريب كتاب ألبرت نوﻻن الدومنيكاني: يسوع قبل المسيحية
تعريب أدبي لمجموعة أشعار إرنستو كاردينال: مزامير سياسية
تعريب كتاب البابا فرانسيس: أسرار الكنيسة ومواهب الروح القدس